”Ventana de Opinión. Valle de los Caídos,Monumento a la Infamia.
D. Análisis sociomorfológico del Valle de los Caídos.
Comenzamos este punto diciendo que para construir el entorno construido es necesario cierto poder económico y social, y este poder social se alcanza bajo la explotación de otros sectores sociales; para la construcción del Valle de los Caídos se invirtieron enormes sumas de dinero, que apenas había en la etapa de autarquía, y veinte años de trabajo, realizados en gran parte por presos políticos.[5]
Anteriormente, veíamos que los sistema de creencias políticas justifican situaciones de poder dadas; así, los juicios de valor califican como legítimo, bueno y/o útil el poder. Sabemos que, en la acepción marxista de ideología, ésta es el conjunto de creencias falsas de las que se han servido las clases dominantes para mantener su situación privilegiada. Para Marx, "la ideología denota las ideas y las teorías que son socialmente determinadas por las relaciones de dominación entre las clases, y que justifican tales relaciones dotándolas de una falsa conciencia" (Bobbio, 1982: 785). Entonces, la función social de la ideología, es la de cubrir o enmascarar los intereses de los detentadores del poder, la creencia ideológica desarrolla así su función de integración política y social. Por lo tanto, es necesario prestar especial atención sobre el vínculo existente entre ideología y poder. Los sistemas de creencias políticas, que pueden tener un carácter ideológico, interpretan y justifican situaciones de poder dadas. Como veíamos antes, en la definición de Giddens, "el concepto de ideología está estrechamente relacionado con el poder, puesto que los sistemas ideológicos sirven para legitimar el poder diferencial que mantienen los grupos" (en Giner y Lamo, 1998: 367-368). " Desde el principio, el franquismo estuvo centrado en la figura de su creador y director". ( Historia de España. La época de Franco, 1997: 5) " Es necesario que las piedras que se levanten tengan la grandeza de los monumentos antiguos, que desafíen al tiempo y al olvido, y que constituyan lugar de meditación y reposo, en que las generaciones futuras rindan tributo de admiración a los que legaron una España mejor". Decreto de 2 de Abril de 1940, Francisco Franco. "Así, primero bajo la dirección de Muguruza y después de Diego Méndez se procedió a su construcción, siempre bajo la supervisión del caudillo, el cual en una de sus visitas semanales dijo que aquello perecía el metro y dió la orden de ampliar las dimensiones al doble en anchura y altura". ( en www.geocities.com/Eureka/Pauk/3167/valle.htm) Siguiendo esta línea marxista, es necesario citar a Lefebvre, cuando éste habla del fenómeno urbano, hace una distinción entre tres niveles, éstos son: global, mixto y privado. "A nivel global se manifiesta el poder político del Estado; una ideología y una estrategia ordenan la acción. La influencia del Estado se manifiesta esencialmente como agente de mera conservación que tiende a mantener, reproduciéndolas, sus bases de máxima institución. Separa así a gobernados y gobernantes." (Bettin, 1982: 129). Por tanto, la ideología urbanística, no sólo sirve a la legitimación de la coerción, sino que además contribuye a definir una hegemonía, una forma de vida, unos comportamientos sociales, y unas prácticas concretas en el espacio. "A estos fines responde la elección de un lugar retirado donde se levante el templo grandioso de nuestros muertos que, por los siglos, se ruegue por los que cayeron en el camino de Dios y de la Patria. Lugar perenne de peregrinación en que lo grandioso de la naturaleza ponga un digno marco en el campo en que reposan los héroes y mártires de la cruzada". (en www.sevice.emory.edu/bfratki/cruzman.htm). " Terminada la guerra, el Gerenalísimo recorría la sierra con frecuencia en busca del lugar que tenía en su imaginación, así, al fin en 1940, el Caudillo acompañado del general Moscardó vio a su derecha una gran vaguada. El paisaje divisado era lo que Franco buscaba hacía tiempo: la sierra formaba un gran anfiteatro, todo cubierto de pinares y bañado por ese aire limpio de la sierra, y con el fondo del cielo azul de la meseta. Era la finca de Cuelgamuros, de 1.377 hectáreas, perteneciente al término municipal del Escorial, en la provincia de Madrid y dentro de ésta el lugar elegido fue "Risco de la Nava"". ( en www.geocities.com/Eureka/Pauk/3167/valle.htm) Todo conocimiento se sitúa en un marco de valores clasificados jerárquicamente y no es ajeno a operaciones de legitimación de las instituciones sociales que crean y mantienen el orden social. "Lefebvre plantea el urbanismo en términos de una coherencia ideológica: el urbanismo es una estrategia de dominación que adormece las conciencias, fragmenta el espacio y lo hace equivalente de cara al mundo; reúne en piezas homogéneas y funcionales la vida en el espacio y el espacio mismo. El espacio es político-instrumental." (Martínez, 1995: 53).
