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Haiti:

Antes de la llegada de los españoles a la isla en 1492, estaba habitada por unos 4.000.000 de indígenas Tainos. Los Tainos eran una gente tranquila que había emigrado desde América del Sur siglos antes. Poco después de la llegada de los españoles muchos de ellos habían sido eliminados por la esclavitud, las enfermedades o las masacres.

En los últimos años, el padre español Bartolomé de Las Casas, luchó contra la masacre de los indígenas y pidió que cesasen las injusticias que se cometeían diariamente contra el pueblo indígena en la Hispaniola. Y, como una vía para poner fin a la esclavitud de los indígenas, animó a la importación de negros desde África para que trabajasen en las minas. Debido particularmente a esto, el primer esclavo negro llegó a la Hispaniola en 1.503.

En la noche del 14 de agosto de 1.791, un hombre llamado Boukman organizó una reunión con los esclavos africanos en Bois Caiman, en las montañas del norte de la isla. Esta reunión precedió a la rebelión que comenzó el 22 de agosto de 1.791 y que allanó el camino hacia la independencia de Haití. Los franceses rápidamente capturaron a Boukman, que había liderado la revuelta, le cortaron la cabeza y pusieron la rebelión bajo control. Después, exibieron la cabeza de Boukman en "Cap`s square" para mostrar a los esclavos que su invencible líder había muerto.

Toussaint L'Ouverture, un gran líder revolucionario, había nacido en la plantación de Bréda, próxima a la costa norte de Saint-Domingue. Trabajó como sirviente doméstico en la casa de la plantación y fue liberado en 1.776, cuando tenía 33 años. Se vió envuelto en la política desde 1.791 hablando en francés, el español y el inglés contra cada uno de ellos. Dirigió la política tendente a la eliminación de todos sus enemigos y que el único poder residiese en St. Domingue (ahora, Haití). En 1.801, se auto-proclamó gobernador de la totalidad de la colonia. A continuación y tras una reunión política en junio de 1.802, los franceses arrestaron a Toussaint L`Ouverture. Exiliado a Francia murió en la fortaleza de Joux, en las montañas del Jura, en abril de 1.803. Pero Toussaint dejó tras él un bien entrenado ejército, liderado por Jean-Jacques Dessalines y Henri Christofe. Estos, declararon la guerra a Francia, derrotaron a las fuerzas de Napoleó y todos los blancos fueron arrojados de la isla. Cambiaron el nombre de la colonia negra por el nombre indígenana de "Haití", que significa "montañoso". La república de Haití, creada por granjeros negros esclavos, que declararon la indipendencia el 1 de enero de 1.804. Hoy, el legado de Toussaint L`Overtoure continúa inspirando a los pueblos alrededor del mundo su esfuerzo por la indipendencia cultural y política. .

Jacques Duclos (después, llamado Dessalines) había nacido de padres congoleños en la plantación de Corniers al norte de Haití en 1.758. Bajo la esclavitud fue tratado cruelmente y se unió a los maroons siendo aún joven. Más tarde, sobre los 30 años, fue vendido y llamado después Dessalines por un negro libre dueño de tierras. En 1.792 se unió a la revuelta de los esclavos liderada por Boukman, un esclavo de origen jamaicano. Tras la abolición de la esclavitud en St Domingue en 1.793, se unió a Toussainte L`Overtoure que se había aliado con los franceses, y se convirtió en sus segundo comandante. Dessalines ayudó a mantener a las fuerzas españolas y británicas en la bahía mientras Toussaint consoolidaba el control sobre la isla. Eventualmente fue promovido a general y nombrado gobernador del sur de la isla. Tras la captura y deportación de Toussaint a Francia en 1.802, inició una nueva revolución. El 1 de enero de 1.804, declaró la independencia de la colonia llamándola Haití, El mismo día fue nombrado por vida Gobernador General y el 2 de septiembre de 1.804 fue coronado como el primer Emperador de Haití bajo el nombre de Jackes I.

Dessalines fue asesinado en la revuelta del 17 de octubre de 1.806 en Pont-Rouge. Es recordado por muchos como el Padre de la Nación de Haití y el fundador de la independencia de Haití.

El Sevi Gine o African Service en Haiti, es la Criolizada forma del Vodun (conocida comunmente como Vudu) , y es la primitiva cultura religiosa de más de los 8 millones de la población de Haití y de la diáspora haitiana. En la isla el 70% de la población practica el Vudu de alguna forma, incluso muchos que se dicen católicos o de otras religiones. En abril de 2.003, el gobierno de Haití oficialmente la sancionó, autorizando a los párrocos, por primera vez, la legalización de las ceremonias de los matrimonios.

El haitiano Vodun ha sido fuertemente influenciado por los pueblos Ibo y Kongo del África central y los Yoruba de Nigeria y otros diferente pueblos de África, teniendo representación en la litúrgia del Sevi Gine la influencis de los Tainos, el pueblo original de la isla.

Hoy, el haitiano Vodun representa la presión de muy diferentes culturas y etnias de los pueblos que fueron resraizadas de África y llevadas a la Hispaniola durante el tráfico trasatlántico de esclavos. Bajo la esclavitud, las culturas y religiones africanas fueron suprimidad, los linajes fragmentados, y el pueblo desprovisto de su conocimiento religioso. Fuera de esta fragmentación se produjo una unificación cultural, en un sincretismo que combinaba el espíritu de los diferentes pueblos africanos y la cultura de los Tainos, así como retazos de la liturgia católica incorporados para reemplazar a las oraciones. Además, imagenes de los santos católicos son utilizados para representar varios espíritus o misteh (misterios) y muchos santos son venerados en el Vodun. Ese sincretismo del Vodun une a los ancestros de los Africanos, de los Tainos y de los Europeos en un total y completo camino. Es, verdaderamente, una religión Kreyol.