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La Coctelera

La Vida ....... El río que nos lleva.

4 Febrero 2008

Piel Blanca, Corazón de Piedra.

Cuba:

Sustitución de la población diezmada en las Antillas:

La Española fue la isla más rápidamente colonizada y explotada. En 1502 Ovando implantó el sistema de los repartimientos, de consecuencias fatales para la población indígena, que fue diezmada por el trabajo forzado y por las enfermedades. Las discordias entre los colonizadores y la rápida extinción de los indígenas, dirigieron a los españoles hacia Cuba, cuya ocupación metódica había emprendido el adelantado Diego Velázquez (1510). En la primera mitad del siglo XVI imperó en Cuba una economía basada en la minería intensiva del oro, a base del trabajo forzado. Cuando en 1540-1550, agotados los yacimientos, fue suprimido el régimen de repartimientos, la población de las Grandes Antillas estaba aniquilada y tuvo que ser sustituida por mano de obra esclava. Igual suerte corrieron los indios de Trinidad y las Bahamas, donde de momento no hubo establecimientos coloniales permanentes, pero que sufrieron las incursiones de los cazadores de esclavos.

Fue en las colonias francesas (Haití, Martinica, etc.) y en las inglesas (Jamaica, Virginia, Carolina, Georgia y en general en el Sur de las Trece Colonias) donde el empleo de esclavos alcanzó mayor densidad.

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Mina Jobabo.
En 1.533 la primera revuelta documentada de africanos esclavizados tuvo lugar en la mina Jobabo. Muchos de los primeros esclavos de Cuba fueron forzados a trabajar en las minas que los españoles excavaron durante la fiebre del oro, y el primer gran grupo capturado en África fue puesto a trabajar bajo tierra desde 1.520. Los cuatro africanos que resistieron en la batalla de Jobabo a una gran fuerza militar hasta morir, y la visión de sus cabezas llevaron el pánico a los colonos en la cercana ciudad de Bayano. .
Havana.
La Havana se convirtió en la capital de Cuba en 1.519, llamada más tarde, por un jefe indígena local, San Cristóbal de Havana. Esta ciudad fue parte de la más importante ruta del tráfico en las islas y fue el único puerto con derecho para enviar los artículos cubanos hacia España. Esto significó que no hubiera mucho incremento en la industria esclava del azúcar, y como resultado muchos africanos fueron forzados a trabajar en la Havana como domésticos o en la construcción (buques, casas, etc.). Los numerosos esclavos alarmaron a lo colonos españoles y en 1.538 esclavos airados unieron sus fuerzas con los piratas franceses para quemar partes de la ciudad. La destrucción causada obligó a las autoridades españolas a construir el "Castillo de la Fuerza", el segundo castillo edificado en el Nuevo Mundo.

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Los británicos tomaron la Havana a España durante la "Guerra de los 7 Años" y ocuparon la ciudad y el puerto desde 1.762-3. Eliminando las restricciones al mercado de los españoles, vendieron azúcar cubana en todo el mundo y como necesitaban de una gran fuerza de trabajo miraraon a África. 10.000 africanos fueron traidos dentro de Cuba en menos de 10 meses bajo los británicos, la mayoría para trabajar en los "ingenios" (factorias azucareras). La imagen de abajo muestra a la flota británica entrando en la Havana el 21 de agosto de 1.762.

Tras el retorno de los españoles en 1.763 el tráfico se hizo aún más difícil, pero eventualmente el gobierno español fue forzado en 1.789 a abrir la Havana como puerto exclusivo para el tráfico de esclavos. Cuba se convirtió en el más grande productor de azúcar del mundo, y la Havana en el mayor mercado de africanos esclavizados en el Caribe en 1.839, importando unos 10.000 esclavos al año. A pesar de que los tratados con los británicos prohibían el Trasatlantic Slave Trade, los africanos continuaron siendo vendidos en el mercado de la Havana hasta que el último barco de esclavos llegó en 1.867.

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El valle de los Ingenios.
Trinidad está situada en el corazón del Valle de los Ingenios en el sudoeste de Cuba, una de las islas más prósperas de la zona en los inicios del siglo XIX. En 1.860 el sobreesfuerzo la hizo perder toda su fertilidad y muchas plantaciones cerraron. Varios de los edificios aún se ven, y también la factoría azucarera Bella Vistasita, construida en 1.840 por Pedro Malibran, un rico comerciante de Cádiz, que la edificó totalmente con los beneficios de la esclavitud y del azúcar.

Sus esclavos eran encerrados en grandes barracas con poca privacidad y ninguno de los lujos de la gran mansión.

La torre de la factoria muestra el nivel de gastos y sofisticación usado para mantener vigilados a los esclavos. Desde lo alto de la elaborada torre, los vigilantes podían controlar a los esclavos en los campos, y vigilar las huidas.

La Conspiración de La Escalera.
El continuo incremento de la esclavitud en Cuba en el siglo XIX provocó poderosas resistencias que originaron represalias de los europeos. Espontáneas rebeliones tuvieron lugar en toda Cuba durante 1.830, y a continuación de tres sangrientas revueltas en 1.843, el ejército descubrió una planeada rebelión de esclavos en el oeste de la provincia de Matanzas. Una coalición de esclavos, hombres libres y abolicionistas británicos fueron sospechosos de organizar una revolución para situara al poeta afro-cubano Gabriel de la Concepcciçon (conocido como Plácido) a la cabeza de una república cubana. Esta revuelta se conoció como La Escalera porque la tortura usada para arrancar la confesión de los conspiradores, fue obtenida de los conspiradores con una escalera de mano. El Gobernador español, general O´Donell, usó la oportunidad para introducir más medidas punitivas para disuadir la resistencia. Plácido fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento el 28 de junio de 1.844, y comenzó a ser conocido como uno de los más depurados poetas Hispano Americanos. .

Palenques.
Palenques, llamada más tarde así a la ciudad perdida de los Mayas, fue el término dado a los asentamientos de esclavos fugitivos. Desde 1.796 organizados grupos armados fueron encargados de la caza de los esclavos renegados y de destruir sus poblados. Sin embargo, los Palenques permitieron una suerte de resistencia de los esclavos hasta la abolición, y frecuentemente supusieron una base para planear ataques a las plantaciones.

Gertrudis Gómez de Avellaneda.
La novelista Avellaneda había nacido en Cuba, y en 1.841 publicó la novela abolicionista Sab que hablaba de la esclavitud y de sus territorios. El tema, centrado en el amor entre un mulato esclavo y la hija blanca de sus amos, fue considerado un escándalo que permaneció prohibido en Cuba hasta 1.914. Este libro hizo una importante contribución al debate internacional de la esclavitud, particularmente en España, y se anticipó a Harriet Beecher Stowe y su controvertida obra Uncle Tom`s Cabin.

Narciso Lopez.
Fuerzas pro-esclavistas, tanto en los Estados Unidos como en Cuba, llamaban periódicamente a la anexión con U.S. e invadir la isla y ayudar a preservar la sociedad esclavista en ambas comunidades. López, nació en Venezuela, vivió en Cuba, España y en U.S., y lideró el partido cubano pro-anexión. Lideró varios intentos de invasión entre 1.849-51, y finalmente fue arrestado y ejecutado por traición en el otoño de 1.851. La cuestión de la anexión pudo permanecer latente hasta la independencia final de Cuba de España en 1.898.

Los Mambises.
El ejército rebelde de los Mambises, luchó por la independencia de España durante la Guerra de los Diez años desde 1.868-78. Manuel de Céspedes, considerado por muchos el padre de la nación cubana y previamente un terrateniente en el este, liberó a todos sus esclavos en octubre de 1.868 y los invitó a unirse al ejército rebelde. En dos días 4.000 se habían unido a sus filas, alcanzando hasta 12.000 en un mes, la mayoría esclavos libres. Céspedes fue depuesto y ejecutado en octubre de 1.874, pero el ejército continuó luchando una guerra de guerrillas hasta 1.878, liberando y armando a muchos esclavos de Cuba.

Tags: esclavitud

servido por Jose 5 comentarios compártelo

5 comentarios · Escribe aquí tu comentario

giverny

giverny dijo

Eres fantástico José, un gran historiador.
Buenas noches y besos

5 Febrero 2008 | 12:55 AM

Jose Dominguez Dominguez

Jose Dominguez Dominguez dijo

Querida amiga,

Fantásticos sois todos vosotr@s, con vuestras visitas y vuestras palabras.

Un cariñosos beso.

5 Febrero 2008 | 01:40 AM

laurencia19

laurencia19 dijo

Hola, muy interesante recorrido histórico...ésta era una lucha que debía darse y claro el precio es elevado porque es en sangre...
Mi hija se molesta mucho cuando yo hablo de las luchas del pueblo, no puede entender que si ahora goza de ciertos beneficios, éstos han sido conquistados por esa masa que ella desprecia...
Un abrazo.

5 Febrero 2008 | 05:04 AM

Jose Dominguez Dominguez

Jose Dominguez Dominguez dijo

Laurencia, amiga,

Ese es un síntoma general en estas sociedades que pordríamos considerar como "afortunadas". Las nuevas generaciones, que no conocieron la precariedad nuestra y muchísimo menos, porque no es materia de estudio, las luchas obreras y las condiciones laborales del siglo XIX y principios del XX, instaladas en las ventajas de que gozan hoy no pueden comprender la realidad de lo que ha costado su bienestar económico y social.

Pero, te advierto,

6 Febrero 2008 | 12:33 PM

Jose Dominguez Dominguez

Jose Dominguez Dominguez dijo

(¡Ya estamos otra vez con los caprichos de L.C.! Continúo:)

Te decía, que este mal no es privativo tan solo de los jóvenes, sino que tambien participan de él las pesonas de edad.

Por ejemplo, por la causa que sea, se plantea una huelga, y los primeros en protestar contra los huelguistas somos nosostros: ¡Que si interrumpen el tráfico..! ¡Que si nos causan inconvenientes..! ¡Que hay que limitar el derecho de huelga..! Etc., Etc. A nadie se le ocurre el pensar que, aparte de ser un derecho, esas personas están defendiendo su puesto de trabajo o el futuro de sus familias.

Vivimos, amiga, en un mundo insolidario, individualista y con muy poca memoria histórica.

Besos.

6 Febrero 2008 | 12:41 PM

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Hola, mi nombre es Pepe y vivo en Madrid (España) y mi profesión actual es sobrevivir resistiendo el embate diario de las olas de la vida desde la alta atalaya de mis años. Anteriormente, me gradué en sueños, esperanzas y utopías varias en la Universidad de las Ilusiones.
   
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