Del "Repartimiento" al sistema de la esclavitud.
Desde el siglo XVI en adelante en las Américas, tras la repartición -que permitió prontamente a los españoles establecerse con reclutamiento de trabajadores indígenas - y las Encomiendas - que ayudó a la caza del hombre en el Caribe- diezmó en una acusada proporción a la població local, los asientos españoles se aseguraron de un masivo aporte de cautivos africanos. Esta fuente de trabajo, de la cual los portugueses fueron prontamente familiares en sus prácticas realizando el comercio desde 1.440, desarrollaron una sin precedente escala cuando las mayores compañías comerciales europeas -holandesas, inglesas y francesas en particualr- permitieron las expediciones para la explotación de minerales y recursos agrícolas en los nuevos territorios conquistados en las Américas. Mientras el comercio Tran-Sahariano practicado por los árabes desde los siglos séptimo o noveno en Áfica, en el Mediterráneo y el Oceáno Índico alcanzó a unos 12 millones de personas, de acuerdo a recientes estimaciones, el tráfico trasatlántico deportó a unos 18 millones de cautivos.
Estos milllones de africanos cautivos vendidos como esclavos en las Américas proveyeron el trabajo necesario para las explotaciones mineras y plantaciones de caña de azúcar, tabaco, café y algodón. Más de la mitad de ellos fueron empleados en las plantaciones de caña de azúcar en las plantaciones en el Caribe y en Brasil, en donde sus espectativas de vida no excedía de cinco o de seis años tras su llegada. Era un sistema mortífero en el que se estima que por cada africano cautivo que llegaba vivo a las Américas, otros cinco morían durante las varias fases del asalto, conflicto y captura en los poblados del continente, durante las marchas forzadas hacia los centros de reunión y puestos comerciales, y durante su prisión en los "baracoons" de las costas africans y durante el subsiguiente viaje trasatlántico.
Era un sistema de comercio -el cambio de armas de fuego y artículos ordinario por seres humanos- que originó, en el siglo XVIII, enormes beneficios y que se mantuvo durante unos cuatro siglos, a despecho de las frecuentes controversias a causa de la esclavitud. "Un sistema totalitario de exploatción económica, política, social y sexual, basado en la fuerza, violencia y una ideología racista" (Lerone Bennett, Jr., The Shaping of Black America, 1.975). Una "dialéctica de la opresión". Un sistema social de muerte al que solo fue posible escapar de él mediante la huída, manumisión o la muerte (Oruno D. Lara. Caribes en construction: escape, colonisation, resistencia, 1.992)
El edicto francés de marzo de 1.685, conocido como Código Negro, establecía los derechos y obligaciones de los dueños y esclavos en las remotas colonias de las Américas, declaraba en su artículo 44: "Declaramos a los esclavos como una propiedad mueble".Consecuentemente, era considerado, equivocadamente, como una garantía para beneficio de los esclavos contra los abusos de autoridad y violencia de sus dueños. Este texto sirvió como un modelo para el borrador del Código de Louisiana en 1.725, y más tarde para el Código Negro Carolino establecido en España en 1.784 y promulgado en las colonias americanas en 1.789
Querido amigo:
Te aseguro que se me erizan los imaginarios pelos de mi cabeza, cuando pienso en la vida de esos seres humanos llena de todo tipo de abusos, brutalidades y atropellos.
En cuanto al ultimo párrafo me parece una broma. Me temo que en las haciendas de los esclavistas las leyes no existían, se quedaban en la puerta.
Besos.
CALVITO.
Otro más de los pasajes de la historia que abominable:-(
Besos
que tengas un buen fin de semana.
un abrazo.
si una etapa de la historia terrible.
Gracias amigo Pepe,
La historia de la humanidad es un largo rastro de sangre y de duelo.
Buen finde y pásalo bien.
Un fuerte abrazo.
Mi querida amiga Mar,
Con ser horroroso todo esto, no lo es menos que no haya servido para modificar el comportamoento de los poderosos en general, y de la civilización occidental en particular.
Muchísimos de los problemas y de las guerras que asolan al planeta son debidas a la concepción que el hombre blanco del primer mundo, tiene de él mismo en relación a sus semejantes de otras culturas, religiones y pueblos.
Un cariñoso beso.
Calvito, amigo,
Por mucho que hagamos un esfuerzo de la imaginación, seguro que no seremos capaces de aproximarnos a lo que fue aquel horror espantoso de la esclavitud, no solo en las plantaciones o en las minas, sino también durante las expediciones de captura, traslado, embarque y navegación hacia otro continente, y las secuelas que esto dejó en los pueblos y en el continente Africano.
Tienes razón, lo que se indica sobre el Código Negro, -por cierto, tendrás oportunidad de leerlo en breve-, si no fuera trágico podría parecer una broma, pero era la concepción "cristiana" del momento. Si me permites la comparación, aunque en temas diferentes, es el sentimiento "cristiano" que mantiene el Vaticano respecto a los preservativos y su uso por los pueblos africanos.
Un fuerte abrazo, amigo.
Mi querido amigo,
¡me encanta como te está quedando la casa! hoy saco apenas la cabeza y una mano por la ventana para saludarte. Sobre el artículo ¡qué decirte que no sepas!: hoy subsiste otro tipo de esclavitud en nuestras queridas América Latina y en África ¿verdad?
Vuelvo con calma otro día!!
Abrazo inmenso.
Mi querida amiga,
Ya ves, como tras las vacaciones navideñas no entraba en mis planes ni dejar de fumar, ni hacer ningún cursillo de inglés ni tampoco, acudir a un gimnásio, me decidi a pintar un poco las paredes, a colgar algunos cuadros y a sacar al balcón mi bandera. Me agrada que te guste ´como ha quedado la casa.
Me he decidido a colocar una larga serie de artículos sobre la esclavitud, para que reflexionemos sobre algunas de las cosas que ha hecho la civilizción cristiana occidental.
Lamentablemente, como bien señalas, la esclavitud, de una u otra forma, aún persiste en una gran parte del planeta.
Un cariñosos beso, y espero de nuevo tu apreciada visita.