”Buscando Respuestas (3ªParte) Proceso de Burgos
Los Malos:
José María Dorronsoro Ceberio: Condenado a muerte en el Proceso de Burgos. En la actualidad* es obrero no cualificado en una fábrica de Vizcaya y milita en el grupo Movimiento Comunista de Euskadi (EMK). (*Entrevista de octubre 1,981)
"A los doce años entré en el seminario de Donosti (San Sebastián) y me echaron de él once años más tarde. Me llevaron, antes de meterme en el seminario, a un pueblecito alavés, cercano a Miranda de Ebro, Caicedo de Ayuso, para que aprendiera el castellano. Tenía un primo allí y me puso con una familia que no sabía una palabra de euskara. Antes estuve en un colegio de Donosti, pero como no me aclaraba me mandaron a Caicedo.
"En el barrio de Ataun (Guipúzcoa) donde nosotros nacimos no se hablaba más que euskara. Recuerdo que la primera familia que vino de fuera, concretamente de Albacete, a los seis meses los chavales sabían euskara, y hoy uno de ellos es bertsolari. Teníamos unas maestras fascistas que eran de fuera y no nos entendíamos, hasta que al final vino una de Lazcano que sabía nuestra lengua y nos explicaba las cosas en euskara. A mí intentaron enseñarme a leer El Quijote, sin saber aún una palabra en castellano. No entendía nada. Un día en el seminario por curiosidad me puse a leer El Quijote y me dije ¡ahí va Dios!, si este tío es aquel...
"Mis padres eran caseros que habían nacido en Ataun. En el barrio en donde nosotros vivíamos, en la montaña, éramos unas curarenta familias, y menos cinco caseríos, todos los demás eran propiedad del duque del Infantado. Aunque mi padre trabajaba mucha tierra, no era suya y había que pagar al propietario en especies. El caciquismo funcionaba a tope; mi padre votó siempre lo que quiso el amo. No estaba nada politizado, aunque era tradicionalmenete carlista. Murió estando yo en la cárcel.
"No fue a la guerra, estuvo todo el tiempo en el caserío, porque no lo cogió ninguna quinta. El hermano más jóven que él estuvo con los socialistas y luego en un batallón de trabajadores. Era el rojo de la familia, que cuando iba al pueblo rompía todos los esquemas, porque era conocido como ateo, rojo. Posiblemente en la histria del pueblo no había más socialista que él
"Fuímos diez hermanos y murieron cuatro. Sólo pudimos estudiar los dos que fuimos al seminario. En el barrio de Ataun no estudió nadie como no fuera al seminario. No pasamos miseria, pero lo pasamos mal, y aunque nos confiscaban el trigo, hacíamos clandestinamente pan blanco.Yo nací en el 41, y era el noveno. Mis padres eran primos. Normalmente en el barrio se casaban entre ellos. De las seis hermanas de mi madre, cinco se casron con sus primos.
"Cuando llegué al seminario a mi hermano Lucas le faltaban sólo dos años para ser cura. Aunque mi familia era muy religiosa, lo era en un sentido atávico, que mezclaba la religión con la magia. José Miguel Barandiarán ha escrito cosas sobre Ataun y sus tradiciones. Viviamos muy aislados. Rezabamos el rosario, pero mientras se ordeñaban las vacas o pelando el maíz. En vez de cantar se rezaba el rosario.
"En el seminario se vivía un enfrentamiento campo-ciudad. Nosotros éramos los aldeanos, e identificabamos eso con lo vasco, frente a los que hablaban castellano, que eran otro mundo, extraño, reacio a nosotros. Parecía como si viviéramos en el extranjero; incluso nos agrupábamos entre nosotros.
"En mi proceso de concienciación tuvo que ver mi hermano Lucas, nos llevábamos ocho años. Él se había dedicado mucho al euskara y ya empezaba a moverse en el mundo vasquista. En el seminario empezamos a estudiar la guerra, y éramos conscientes de que los vascos la habíamos perdido. Yo tengo conocimiento de ETA muy pronto, desde la I Asamblea de la organización voy leyendo los documentos que me pasaba mi hermano en el seminario. Lo mezclábamos todo en un rollo muy tártaro en la cabeza., que nos llevaba a romper con muchas cosas y a poner en cuestión todo. Empiezo a conocer gente de ETA y me influye mucho la revolución argelina.
"Nosotros estábamos creando situaciones muy conflictivas en el seminario, contra el tradicionalismo de la enseñanza. Mi ruptura a niveles de fe religiosa empieza tres años antes de que me echaran. A partir del 65 empiezo a colaborar por intermedio de mi hermano Lucas, que le mandaban de sacerdote a Gaztelu y él estaba en contacto con la gente de ETA.
"Me echaron del seminario alegando que no iba a misa, que no asistía a clase y que no estudiaba. No era exacto lo de la misa. Estaba en el seminario cuando me detuvieron la primera vez, era el Aberri Eguna (Día de la Patria Vasca) de Irún, en el 65. Me hice "liberado" de ETA en el 66
el-hacker-ak-47 dijo
para que lo sepas y te pases cuando quieras.
un abrazo viejo lobo de mar rojojo.
20 Noviembre 2007 | 05:28 PM